青山叠翠，夏风送凉，长阳山下落云宗的坊市中，从此多了一个少年的身影。
阿原在风扬师兄言传身教了七天之后，正式接手了藏玄阁的生意。
七天时间虽然不长，但每天都在坊市上露面，出手必中，还是让原大侠名声鹊起，都知道藏玄阁来了一个年轻而又精明的新执事。
七天历练下来，阿原对风扬师兄的生意经已经拜服得五体投地，自然言听计从。反正只要他不乱买，再咬死风师兄定下的价不乱卖，就铁定不会亏本。仗着仙门执事的名头和一身玄云袍，阿原自接手生意以来，倒也没出什么乱子。
虽然阿原从小就以侠客自居，看不上蝇营狗苟的商人，但其实作为一个乡下穷孩子，心底里对赚钱还是有一种本能的向往。
而且他一向有股痴迷劲，对什么东西来了兴趣，就恨不得日夜泡在里面，觉都舍不得睡。之前在书馆读书废寝忘食，如今整日泡在坊市之中，脑子里想的全是灵石，再也沉不下心来看书。
好在阿原的良师益友屏幽师妹正巧就在隔壁——丹桐峰名下的回风堂，主营的自然是各种灵丹灵药。
东西是不错，像三合甘露丹这种疗伤圣药，江湖人哪个不爱？只是江湖客能掏出仨瓜俩枣的实在太少，而回风堂的定价又远远超出他们能承受的范围，因此和藏玄阁一样每天进不了几个人。
回风堂主事的内门弟子王静不苟言笑，似乎也不愿在坊市中浪费时间，每月只来个三五次做做样子就走。日常坐镇回风堂最多的便是屏幽。
屏幽师妹虽然恪尽职守，但阿原闲来无事见店里没人就会溜过去串串门，与她聊些修道和买卖上的心得，间或从真正勤奋好学的师妹那借些有价值的手抄本看看，也算没把读书完全落下。
至于传说中丹桐峰二十多位师姐师妹，阿原也没见着几个，倒是玄素师姐还算经常在坊市露面，每次见了阿原也总是洋溢着不同寻常的热情。
可阿原生来没有姐姐只有妹妹，面对这位眉目含媚语笑嫣然的师姐总觉得心里发慌，说不了几句话就要落荒而逃，倒是得了风师兄的真传。
虽然书读得少了，但这坊市却仿佛打开了另一个窗口，每天在坊市上看的、听的、学的，都是修仙界的点点滴滴，与书本典籍上的条条框框交织起来，整个修仙界的模样在阿原脑海中一天天清晰起来。
其中最有意义的，就是总算弄清楚了自己如今修炼到什么程度——炼气是不假，但到底是炼气几层几阶，离凝元到底还差多远？没个坐标刻度，一直是阿原苦恼之处。
事实上，虽然今人乐于效法古人，凡事爱以九品论制，但还未入道的炼气境如何划分层次，在修仙界一直未有定论。
炼气境的层次说白了就是真气多寡，按说当以全身两千多道经脉尽数贯通，真气盈满为最高的九品境界。
可世人皆有元脉限制，莫说两千，一千已是出类拔萃的资质，而且通常修炼到贯通五六百经穴之后足以凝元入道——按这个标准，几乎所有炼气弟子都在二品以下，完全没有划分的意义。
可如果把九品的标准定得低了，比如定为大周天之数三百六，那倘若真有风怜一般的绝世天资硬是修至真气盈满也不凝元，就成了“炼气五十多品”的怪物，贻笑大方。
话语权掌握在老头子那帮理论家手里，自然不肯趟这浑水，留人话柄。于是干脆将炼气境踢出了玄门九境之外——还未入门，谈什么境界层次？
于是广大炼气修士只能找个统一的参照，来印证自身修为——那就是仙盟的灵圆。
似乎当初首创灵圆的那位仙盟高人亦有此意——常人要想凝元入道，真气修为最低也要有一个限度，据说是合大周天之数，即贯穿元脉三百六十的程度。而一枚灵圆中的灵气，恰好就是那最低限度的三百六十分之一。
换句话说，真气修为可以用打通多少经穴衡量，也可以换算成灵圆来衡量，总之凑够了三百六十，就有望凝元入道。
当然，绝大多数炼气修士对自身的真气总量只有一个模糊的判断，所以粗略划分一下，六十为一层，六层对应三百六十，一般修士炼气六层以上即可冲击凝元。若是能炼至九层，则凝元已是十拿九稳。
有了风师兄的生意经铺垫，阿原对这种凡事以灵圆和数字衡量的方式已经没有多大抵触，反倒兴高采烈地对自身做了一番评判。
丹田水气三层、锻骨真气两层、甲木真气两层、心脉火气一层、归土真气一层，这就是原大侠如今的程度。
江湖上真正的大周天圆满对应炼气六层，小周天不过炼气一层，这一转换才知道差距有多大。而打通了十二正经和奇经八脉的小周天高手原大侠，充其量也不过炼气三层罢了。
修为虽低，但乐观如原大侠已觉成就非凡，再练一年足以凝元入道，前景甚是喜人。横在眼前的难关，还是凝元之法。
大五行轮回锻真诀阿原早已倒背如流，但其中真意还要不断揣摩参悟。他要想走上这条荆棘大道，差的不仅仅是修为，更大的短板在于真气相属和驱动功诀。
要想让五行之轮旋转起来，自然要有五根“轮轴”，而这轮轴显然不是胡乱插的，而是要端正均匀，才好发力驱使。
以此为喻，大五行轮回锻真诀中要求五道真气在“调色盘”中务必“均匀”。如果没把握调和均匀，可以甲木丙火戊土庚金壬水为基准。
只因同为修炼水相真气，有偏近木相者如“甘露诀”，有偏近金相者如“凝寒诀”，其实在五行轮盘上相差甚远。而阿原修炼的丹田水气、锻骨真气等其实也都有所偏离，唯有甲木真气方是纯正的木相真气。
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