时间的丝线拉扯的还不算太长，不过是区区二载岁月，即使是农夫看来也不过就是三五次收成过去而已，无病无灾，无事无难，然而呈现在荆轲的身上，他似乎独自渡过了十年的风霜一般。
世间很大，岁月很长，光阴很快，人的苍老体现于外，取决于心绪是否安宁。
曾经意气的青衫也早已不复存在，外面套上了一层灰色的麻衣，曾经引以为傲的轻侠身份，如今却成了桎梏自己前进的枷锁。
荆轲的人没有老，但他的心老了。
时至如今，他从外表上看过去依旧很年轻。
只是他落魄了，神情萎靡，只有那只握着剑的手还在无声诉说，他依旧是一个剑客，依旧有属于剑客的骄傲。
荆轲看到了那株大松树，双目已瞎的子夏先生，就在那里。
人们诚惶诚恐的到来，其中有许多是游学的士子，春秋战国时代的游学风气极重，很多士人不像是后来的儒生一样，只知道待在一个地方搞权数，不懂得去管理与入乡，而这时代的士子们，如果没有出去游学过，那是不好意思和别人讲述道理的，只会被骂作死读书的朽木。
当然，这种行为是社会风气导致的个人自发行为，与上山下乡还是有很大区别的。
荆轲看到了子夏先生，他确实是如传言中一般苍老，他双目失明，身形看上去有些瘦小，仿佛稍微大一些的风吹过来就能把他放倒在地。
“坐吧。”
这里没有可供士人们铺展的席子，很多虔诚的儒生，士人他们并不在意这些东西，没有的话可以席地而坐，他们知道子夏先生最不重视这些虚礼。
荆轲听到边上的一个人对他讲话，让他就坐，这个人似乎是在维持这里的秩序，荆轲便问他是什么人，他自称是子夏先生的关门弟子。
“子夏先生的弟子......”
荆轲重复了一遍，忽然失笑：“你有李悝、吴起之才，公羊、谷梁之资啊！”
他对这个年轻人行礼，称小先生。
年轻人连称不敢，但荆轲的这份称呼，还是让他很受用，他虽然极力掩饰，但眉宇之间的神色都轻快了不少。
“在下杨乐，日生汤谷之杨，礼乐之赐之乐。”
年轻人如此自称。
李悝（法家之祖），吴起（吴子），公羊高（公羊派始祖），谷梁赤（谷梁派始祖），魏文侯（见徐无鬼者），禽滑釐（墨家二代巨子），段干木（河东贤者）....甚至于——
田子方。
这些都曾经在子夏的门下听过他的讲，对外也亦自称是子夏的徒弟。其中子夏是田子方的两位老师之一，另外一位是东郭顺子。
孔子曾经评价过，颜回，颛孙师，端木赐等人如果合一，便是一位圣人，但是唯独子夏，他一个人的能力，就相当于他们全部。
荆轲看了看那位老先生，又看了看那个离开，正在邀请其他人，给其他来者分配位置的翩翩少年，他忽然感觉到子夏先生的这个选择有些问题，这个年轻人....太飘了。
似乎无法沉下心来，这并不是一个做学问的好人选，那么理由或许只有一个，那就是这个人实在是太优秀了吧.....
优秀到子夏先生可以无视他的瑕疵，毕竟人的德行是可以更改的。
所谓近朱（杨朱）者赤（无君为我），近墨（墨翟）者黑（无父兼爱）。
荆轲低着脑袋，回忆着自己这两年的奔波，他先是去了齐国，因为齐国对于技击之士很是重用，然而荆轲在和一个人比剑的时候被击败，他在大街上被人嘲笑，而齐国是他的故土，在故土尚且如此，荆轲便离去了。
他又去了卫国，然而卫君并不喜欢他的技击之道，更没有心思收留他。
荆轲辗转，回到了赵国，在邯郸城外与一位名为鲁勾践的人发生了冲突，鲁勾践争道，要划下性命之比，荆轲没有回应他，于是离开了。
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